Chapter 17
17.1
अर्जुन उवाचये शास्त्रविधिमुत्सृज्य यजन्ते श्रद्धयाऽन्विताः।तेषां निष्ठा तु का कृष्ण सत्त्वमाहो रजस्तमः।।17.1।।
Arjuna uvachaye shastravidhimutsrijya yajante shraddhayanvitah, tesham nishtha tu ka krishna sattvamaho rajastamah
Simple meaning, written by AIArjuna asks: what is the steadfastness of those who worship with faith, setting aside the scriptural rules? Is it sattva, rajas, or tamas?
17.2
श्री भगवानुवाचत्रिविधा भवति श्रद्धा देहिनां सा स्वभावजा।सात्त्विकी राजसी चैव तामसी चेति तां श्रृणु।।17.2।।
Shri bhagavanuvachatrividha bhavati shraddha dehinam sa svabhavaja, sattviki rajasi chaiva tamasi cheti tam shrrinu
Simple meaning, written by AIThe Lord says that the faith of embodied beings is of three kinds, born of their own nature: sattvic, rajasic, and tamasic. He says he will tell about these.
17.3
सत्त्वानुरूपा सर्वस्य श्रद्धा भवति भारत।श्रद्धामयोऽयं पुरुषो यो यच्छ्रद्धः स एव सः।।17.3।।
Sattvanurupa sarvasya shraddha bhavati bharata, shraddhamayoyam purusho yo yachchhraddhah sa eva sah
Simple meaning, written by AIEach person's faith follows the nature of his sattva. A person is made of faith, and he is what his faith is.
17.4
यजन्ते सात्त्विका देवान्यक्षरक्षांसि राजसाः।प्रेतान्भूतगणांश्चान्ये यजन्ते तामसा जनाः।।17.4।।
Yajante sattvika devanyaksharakshansi rajasah, pretanbhutagananshchanye yajante tamasa janah
Simple meaning, written by AISattvic people worship the gods, rajasic people worship yakshas and rakshasas, and other tamasic people worship pretas and hosts of beings.
17.5
अशास्त्रविहितं घोरं तप्यन्ते ये तपो जनाः।दम्भाहङ्कारसंयुक्ताः कामरागबलान्विताः।।17.5।।
Ashastravihitam ghoram tapyante ye tapo janah, dambhahankarasanyuktah kamaragabalanvitah
Simple meaning, written by AIThose who perform severe austerities not prescribed by scripture, full of hypocrisy and ego, and driven by desire, attachment and force.
17.6
कर्षयन्तः शरीरस्थं भूतग्राममचेतसः।मां चैवान्तःशरीरस्थं तान्विद्ध्यासुरनिश्चयान्।।17.6।।
Karshayantah sharirastham bhutagramamachetasah, mam chaivantahsharirastham tanviddhyasuranishchayan
17.7
आहारस्त्वपि सर्वस्य त्रिविधो भवति प्रियः।यज्ञस्तपस्तथा दानं तेषां भेदमिमं श्रृणु।।17.7।।
Aharastvapi sarvasya trividho bhavati priyah, yagyastapastatha danam tesham bhedamimam shrrinu
17.8
आयुःसत्त्वबलारोग्यसुखप्रीतिविवर्धनाः।रस्याः स्निग्धाः स्थिरा हृद्या आहाराः सात्त्विकप्रियाः।।17.8।।
Ayuhsattvabalarogyasukhapritivivardhanah, rasyah snigdhah sthira hridya aharah sattvikapriyah
17.9
कट्वम्ललवणात्युष्णतीक्ष्णरूक्षविदाहिनः।आहारा राजसस्येष्टा दुःखशोकामयप्रदाः।।17.9।।
Katvamlalavanatyushnatikshnarukshavidahinah, ahara rajasasyeshta duhkhashokamayapradah
17.10
यातयामं गतरसं पूति पर्युषितं च यत्।उच्छिष्टमपि चामेध्यं भोजनं तामसप्रियम्।।17.10।।
Yatayamam gatarasam puti paryushitam cha yat, uchchhishtamapi chamedhyam bhojanam tamasapriyam
17.11
अफलाकाङ्क्षिभिर्यज्ञो विधिदृष्टो य इज्यते।यष्टव्यमेवेति मनः समाधाय स सात्त्विकः।।17.11।।
Aphalakankshibhiryagyo vidhidrishto ya ijyate, yashtavyameveti manah samadhaya sa sattvikah
17.12
अभिसंधाय तु फलं दम्भार्थमपि चैव यत्।इज्यते भरतश्रेष्ठ तं यज्ञं विद्धि राजसम्।।17.12।।
Abhisandhaya tu phalam dambharthamapi chaiva yat, ijyate bharatashreshtha tam yagyam viddhi rajasam
17.13
विधिहीनमसृष्टान्नं मन्त्रहीनमदक्षिणम्।श्रद्धाविरहितं यज्ञं तामसं परिचक्षते।।17.13।।
Vidhihinamasrishtannam mantrahinamadakshinam, shraddhavirahitam yagyam tamasam parichakshate
17.14
देवद्विजगुरुप्राज्ञपूजनं शौचमार्जवम्।ब्रह्मचर्यमहिंसा च शारीरं तप उच्यते।।17.14।।
Devadvijagurupragyapujanam shauchamarjavam, brahmacharyamahinsa cha shariram tapa uchyate
17.15
अनुद्वेगकरं वाक्यं सत्यं प्रियहितं च यत्।स्वाध्यायाभ्यसनं चैव वाङ्मयं तप उच्यते।।17.15।।
Anudvegakaram vakyam satyam priyahitam cha yat, svadhyayabhyasanam chaiva vanmayam tapa uchyate
17.16
मनःप्रसादः सौम्यत्वं मौनमात्मविनिग्रहः।भावसंशुद्धिरित्येतत्तपो मानसमुच्यते।।17.16।।
Manahprasadah saumyatvam maunamatmavinigrahah, bhavasanshuddhirityetattapo manasamuchyate
17.17
श्रद्धया परया तप्तं तपस्तत्ित्रविधं नरैः।अफलाकाङ्क्षिभिर्युक्तैः सात्त्विकं परिचक्षते।।17.17।।
Shraddhaya paraya taptam tapastatitravidham naraih, aphalakankshibhiryuktaih sattvikam parichakshate
17.18
सत्कारमानपूजार्थं तपो दम्भेन चैव यत्।क्रियते तदिह प्रोक्तं राजसं चलमध्रुवम्।।17.18।।
Satkaramanapujartham tapo dambhena chaiva yat, kriyate tadiha proktam rajasam chalamadhruvam
17.19
मूढग्राहेणात्मनो यत्पीडया क्रियते तपः।परस्योत्सादनार्थं वा तत्तामसमुदाहृतम्।।17.19।।
Mudhagrahenatmano yatpidaya kriyate tapah, parasyotsadanartham va tattamasamudahritam
17.20
दातव्यमिति यद्दानं दीयतेऽनुपकारिणे।देशे काले च पात्रे च तद्दानं सात्त्विकं स्मृतम्।।17.20।।
Datavyamiti yaddanam diyatenupakarine, deshe kale cha patre cha taddanam sattvikam smritam
17.21
यत्तु प्रत्युपकारार्थं फलमुद्दिश्य वा पुनः।दीयते च परिक्लिष्टं तद्दानं राजसं स्मृतम्।।17.21।।
Yattu pratyupakarartham phalamuddishya va punah, diyate cha pariklishtam taddanam rajasam smritam
17.22
अदेशकाले यद्दानमपात्रेभ्यश्च दीयते।असत्कृतमवज्ञातं तत्तामसमुदाहृतम्।।17.22।।
Adeshakale yaddanamapatrebhyashcha diyate, asatkritamavagyatam tattamasamudahritam
17.23
तत्सदिति निर्देशो ब्रह्मणस्त्रिविधः स्मृतः।ब्राह्मणास्तेन वेदाश्च यज्ञाश्च विहिताः पुरा।।17.23।।
Tatsaditi nirdesho brahmanastrividhah smritah, brahmanastena vedashcha yagyashcha vihitah pura
17.24
तस्मादोमित्युदाहृत्य यज्ञदानतपःक्रियाः।प्रवर्तन्ते विधानोक्ताः सततं ब्रह्मवादिनाम्।।17.24।।
Tasmadomityudahritya yagyadanatapahkriyah, pravartante vidhanoktah satatam brahmavadinam
17.25
तदित्यनभिसन्धाय फलं यज्ञतपःक्रियाः।
दानक्रियाश्च विविधाः क्रियन्ते मोक्षकाङ्क्षिभिः।।17.25।।
Tadityanabhisandhaya phalam yagyatapahkriyah
Danakriyashcha vividhah kriyante mokshakankshibhih
17.26
सद्भावे साधुभावे च सदित्येतत्प्रयुज्यते।प्रशस्ते कर्मणि तथा सच्छब्दः पार्थ युज्यते।।17.26।।
Sadbhave sadhubhave cha sadityetatprayujyate, prashaste karmani tatha sachchhabdah partha yujyate
17.27
यज्ञे तपसि दाने च स्थितिः सदिति चोच्यते।कर्म चैव तदर्थीयं सदित्येवाभिधीयते।।17.27।।
Yagye tapasi dane cha sthitih saditi chochyate, karma chaiva tadarthiyam sadityevabhidhiyate
17.28
अश्रद्धया हुतं दत्तं तपस्तप्तं कृतं च यत्।असदित्युच्यते पार्थ न च तत्प्रेत्य नो इह।।17.28।।
Ashraddhaya hutam dattam tapastaptam kritam cha yat, asadityuchyate partha na cha tatpretya no iha